|
Trang :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Tiếp
|
So sánh nội dung thống nhất và đa dạng của tục ngữ người Việt với tục ngữ các dân tộc thiểu số nước ta (Số 4(106)/2006)
|
|
Theo tâm lí học, so sánh là đối chiếu, xem xét mối quan hệ giữa các sự vật, hiện tượng, từ đó tìm ra những cái chung và những cái riêng của sự vật hay hiện tượng. So sánh là để hiểu biết đầy đủ hơn các đặc điểm của sự vật hay hiện tượng. So sánh là cơ sở của sự khái quát hoá. So sánh tục ngữ của người Việt với tục ngữ của các dân tộc thiểu số ở nước ta là tìm ra những cái giống nhau, cái gần giống nhau, cái khác biệt với định hướng tìm đến cái chân, thiện, mĩ trong tục ngữ các dân tộc ở nước ta.
|
|
Sự khác nhau giữa hai khái niệm Truyện cổ dân gian và Truyện cổ tích (Số 4(106)/2006)
|
|
Truyện cổ dân gian và truyện cổ tích, tuy có nét nghĩa giống nhau, nhưng chúng vẫn là hai khái niệm khác nhau. Sự khác nhau ấy đã được giới nghiên cứu văn học dân gian Việt Nam chỉ ra từ lâu, thế nhưng, thỉnh thoảng vẫn có người hiểu và sử dụng hai khái niệm này hoàn toàn như nhau. Vì vậy, bàn về sự khác nhau giữa khái niệm truyện cổ dân gian và khái niệm truyện cổ tích luôn là điều bổ ích và thú vị.
|
|
Đặc trưng tôn giáo trong tư duy người Ấn Độ (Số 4(106)/2006)
|
|
Như là một kết quả tự nhiên của các hình thức tư duy, với niềm khát khao mãnh liệt đến vô cùng về thế giới bí mật và một sự quan tâm sâu sắc đến tồn tại thế giới, văn minh Ấn Độ có một điểm đáng chú ý là sự hoà hợp các tôn giáo. Cuộc sống hàng ngày của người ấn Độ được điều hoà từ những cái nhỏ nhặt nhất nhờ tôn giáo của họ. Trong bài này, chúng tôi đưa ra sự xem xét vài trường hợp mà ở đó những đặc trưng tôn giáo của họ là đối tượng được quan sát hết sức rõ ràng.
|
|
